Mâkûs görüşte olan alimlere göre ise tek bir zat değil bir kadro veya cemaattir. Hadiste  "men yüceddidü" şeklinde geçen ibaredeki  "men" lafzı mevsuledir. Müfrat'a geldiği gibi tesniye ve cemi için de gelir. Hadisi bu şekilde anladığımızda ise; ALLAH her yüz sene başında bu ümmetin dinini tazeleyen alim bir kadro/cemaat gönderir.

 

 Burada ki diğer bir husus ise kişilerin dünyayı sadece kendi kültürlerinden ve bölgelerinden ibaret görmesidir.Aslında, muhalif görüşteki (tek zatı kabul edenler) kardeşlerimiz birinci izahı kendilerine mesned alarak itirazda bulunabilirler.Fakat aynı dönemde, dünyanın farklı bölgelerinde alimler ortaya çıkarak, halka kendi dilleriyle ve kültürleriyle hitap ederek, dine karışan bidatleri ve yanlış görüşleri izale eylemişler ve tecdid harekatında bulunmuşlardır. Bunu göz ardı ederek, güzide şahsiyetleri bu tecdid harekatının dışında telakki etmek ve kendi görüşlerini dikte etmek pek insaflı bir tutum değildir. Dileyen birinci izahı kabullenir, dileyen ikinci izahı kabullenir. Lakin ikinci izah daha makuldur. Zira görünen hal ve vakıa bunun ispatıdır..

 

 Ve Tecdid makamına getirme yetkisi sadece ALLAH'ındır. Bu yetkiyi kendin de görenler, birilerine mevki ve yetki atfedenler, acaba yetki ve mevki atfedici konumda olduklarına mı inanıyorlar ? Böylesi konuların ümmet içinde problem teşkil etmesi üzücü ve küfrün yardakçılarının ekmeğine yağ sürmesi bakımından da önemlidir. Bırakın bu mevkiyi, yetkiyi ALLAH versin. Bizler kendi konumumuzla ve neler yapacağımızı konuşalım, tartışalım..

 

 Tartışılması gerekenleri tartışmayarak, tartışılmaması gerekenleri ise temcit pilavı gibi gündeme getirerek tartışarak, cennete olan iştiyakımızı kaybediyoruz.

 

 Mevla zülcelal , İslam kardeşliği paydasında buluşarak, aramızdaki ihtilafları İslam potasında eriterek, yekpare,yekvücud olmayı nasip ve müyesser eylesin..

 

Muvaffakiyet ALLAH'tandır..

 

 Selam ve dua ile..